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内容简介

★陈嘉映2007—2018自选文集。 ★《何为良好生活》后新作，认真思考，认真表述这些思考，召唤爱思考的人来一道思考。 ★在危机与纷争爆发的时代，哲学如何协助我们反思生活。“我们与其说需要共识，不如说需要学会，没有共识的人应该如何一起生存。” 本书是陈嘉映先生选编自己于2007—2018年间所作演讲、访谈与评论结集。 有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到唯一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。你要是坚持说，哲学要的就是唯一的真理体系，那我不得不说，哲学已经死了。 哲学，尤其今天的哲学，不是宣教式的，不是上智向下愚宣教。我们之所求，首先不是让别人明白，而是求自己明白。 “我个人想要的是，认真思考，认真表述这些思考，召唤爱思考的人来一道思考。”

作者简介

陈嘉映，1952年生，先后任教北京大学哲学系、华东师范大学哲学系，现为首都师范大学哲学系资深教授。 著有《海德格尔哲学概论》《〈存在与时间〉读本》《无法还原的象》《从感觉开始》《旅行人信札》《哲学•科学•常识》《说理》《白鸥三十载》《价值的理由》《简明语言哲学》《何为良 好生活》等；译有《存在与时间》《哲学研究》《哲学中的语言学》《感觉与可感物》《哲学与伦理学的限度》等。

网友热评

gicolas: 读这本很神奇的是，每次拿起来读几页就能遇到最近思考过的问题。今天的是“知其虚无守其笃爱”，看到的时候心一下空了。 朱尔赫斯: 自诩算得上“陈嘉映读者”，因此可以理解，一本包含更多采访与对谈的文集，不一定比专著弱，因为至少在现在的陈老师那里，跟二三子探讨探讨可能才是更好的哲学/说理形式。最好的也是那几篇。“不要让批判流于抱怨，尤不要因袭于抱怨而放松自己、放纵自己。说到底，并没有谁应许过送给你一个良好的社会环境。” 安提戈涅: 年少读书求知的往事，在陈嘉映很多作品里都描述过，但是我还是很喜欢读，里面有一股精气神，非常锐利和骄傲，而后才足以化作我们现在看到的温和坦荡。一个人在二十多岁的时候，能够有一段发奋苦读的经历，是足以快慰平生的，仿佛这之后的读书生涯都不过是青年时代的余韵。比较重要的篇章都排在了前面，政治态度方面的“走出唯一真理观”是我近些年的态度，另外和周濂讨论“行之于途而应于心”的篇章，也涉及到我最近比较困惑和思索的问题，也即制度德性和个人德行之间的关系，两者到底是必须结合起来形成一个完整的叙事（通俗说，就是有好的社会制度才会有好的个人生活吗）还是个体的伦理实践可以超越所处的具体制度德性，毕竟好的制度并不必然保障个体的良好生活，有没有可能反而会减低个体心性上的努力？我会选择后者。 laughline: 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。“我们不必刻意去体现什么中国性，如果它在，它就在我们身上，它就体现在汉语里，体现在我们所做的事情中。如果你身上活着中国特有的文化内容，你尽管做你的问题，生长出来的东西将是所谓哲学的中国方式。”

图书目录

【辑一】 走出唯一真理观 我们不再那样感受世界 读懂一两个大哲学家 思想增益元气 未来之思臆测 聊聊爱情与死亡 【辑二】 哲学关心的是事物的意义 漫谈人工智能 说理与对话 “说理”四人谈 反思与过度反思 教育与洗脑 行之于途而应于心 召唤爱思考的人来一道思考 关于痛苦与灾难 《查理周刊》血案余想 起而斗争未必声称“正义战胜邪恶” 关于查尔莫斯“语词之争”的评论 传心术刍议 【辑三】 漫谈书写、书、读书 书是地图，是画，是歌 读《知识分子》 序阿坚 从黎明到衰落 无限与视角 最好的告别 想象的共同体? 《绝·情书》序 朱利安·巴吉尼《无神论》序 海德格尔《存在与时间》导读 海德格尔《林中路》导读 说，所说，不可说