爱的终结 作者: [法]伊娃·易洛思 出版社: 岳麓书社 出品方: 浦睿文化 副标题: 消极关系的社会学 原作名: The End of Love 译者: 叶晗 出版年: 2023-10 页数: 528 定价: 69.00元 装帧: 平装 丛书: 伊娃·易洛思作品 ISBN: 9787553819136

内容简介

为什么我们不爱了？ 这似乎是一个人人崇尚自由、追求自主的时代，无论男女都可以自行定义自己的爱情样貌，随意选择交往的对象。但更多的选择，并没有为人们带来更高的情感满意度。爱的前景正变得愈发不确定，经历分手和离婚的人也仍然经历着心碎…… 这既是一部关于“心碎”的历史记录，也 是一部批判资本主义和消费文化的学术扛鼎之作。伊娃·易洛思潜心二十年研究，结合社会学、心理学、哲学等相关理论资源，从大量文学作品、社交软件、影视、访谈和咨询中抽取出丰富的案例，为我们展现出现代社会如何影响了人们的情感结构和关系。 --------------------------------- ★“世界上最有影响力的12位思想家之一”（德国《时代周刊》） 耶路撒冷希伯来大学社会学和人类学教授伊娃·易洛思潜心20年研究成果 ★梳理18世纪至今人们爱情观念的演变，并分析背后的成因 社会学、心理学、哲学多学科视角，一本书让你读懂当下我们情感关系的困惑：为什么我们“不爱”了。 ★直击当下情感关系的病症：日益常见的分手、离婚，不断下降的生育率…… 更少的承诺、更多的自由，这样的情感关系真能幸福吗？ 男性和女性在自由恋爱中的处境有何不同？ 性自由真的为两性带来了实质的解放吗？ ★美国哲学家苏珊·奈曼、哥伦比亚大学教授吉尔·伊亚尔、复旦大学教授沈奕斐、中国人民大学教授刘玮、华东师范大学教授姜宇辉等人力荐 伊娃·易洛思的作品将复杂的理论与对当代文化本质的敏锐眼光相结合。这种独特的融合使她成为欧洲世界的学术明星。《爱的终结》是作者二十年来对21世纪的情感方式进行反思的成果，它不可避免地与消费资本主义联系在一起，也将向读者展示为什么易洛思是这一代人中最重要的思想家之一。 ——苏珊·奈曼（美国哲学家、文化评论家） “伊娃·易洛斯总是能够以她社会学家、心理学家和哲学家的敏锐目光关注到人际关系中不常为人关注的侧面，对此展开深刻的分析，并且与时代的大背景建立联系。在《爱的终结》里，她考察了一组与‘不爱’相关的现象，以独到的视角回答了为什么在今天亲密关系的确定性变得越来越低，而亲密关系的消退、解体、崩溃变得越来越轻易和频繁。《爱的终结》在帮助我们理解“不爱”的同时，也告诉我们如何‘去爱’。” ——刘玮 （中国人民大学教授） “这是法国著名社会学家易洛思的又一部力作。几十年来，她沿着这个主题持续深入的推进，不仅其定力令人赞叹，其洞见更是令人折服。在这部作品之中，诚如作者所言，‘不爱’这个否定性的维度突显出来，成为她审视和剖析当下时代的情感困境的一个关键的概念入口。这不仅是对她之前研究的一个深化，更是进一步将深刻的哲思带向具体的问题语境，在一次次直面苦痛的生命历炼之中，不断尝试着升华与解脱之道。爱，或许从未终结，因为我们还尚未学会令其真正开始。” ——姜宇辉（华东师范大学教授） “这本书充满激情、洞察力和令人惊叹的视野，是对资本主义市场、消费文化和自由悖论造成的情感生活混乱的最好的社会学审视。” ——吉尔·伊亚尔（哥伦比亚大学社会学教授） ★《明镜周刊》《每日镜报》《时代周刊》《爱尔兰时报》等国际知名媒体一致好评推荐 “一项从根本上质疑现代爱情概念的启发性研究。” ——德国《时代周刊》 “书写人类心碎的历史学家。” ——《爱尔兰时报》 “没有人比这位社会学家更热情、更准确地分析了互联网和消费资本主义对爱情的影响。” ——德国《明镜在线》

作者简介

[法] 伊娃•易洛思 Eva Illouz 享誉世界的当代思想家、社会学家。德国《时代周刊》称她为“世界上最有影响力的12位思想家之一”。 以色列希伯来大学社会学和人类学教授。曾担任美国西北大学、普林斯顿大学客座教授，法国巴黎社会科学高等学院导师、德国柏林高等研究院院士。 曾获得以色列最高科学成就奖E.M.E.T奖，并被法国授予荣誉骑士奖章。伊娃•易洛思著述颇丰，她的书已被翻译成至少18种语言。

网友热评

绿水星币三: 1.15-1.21 一半时间在地铁上，最后两章周末的时候慢慢读完了。作者一直关注资本主义和现代性、商品化、视觉文化如何改变人们的情感生活与浪漫关系。一边读也想起去年开始刷软件感受到的变化。女性在这个过程中承受太多的有关照护的职责，不断完成对自我的监控，越是独立越容易受伤，而男性永远可以以退出的方式来展现自己的权力，不平等的自由。想看看男性的苦涩。 长安: 与其说是爱的终结，其实是抽丝剥茧地研究当代性关系的社会学。关于性自由与公共政治、性形象与消费主义的论述很好，比如最近Lisa疯马秀事件就可以在书中得到大量论据。 哆啦大胖: 得到APP每天听本书分享：在关系中，人们一方面要维持自己的自主性和自我价值，另一方面又想要依恋他人，这是一种固有冲突。当这一冲突过于激烈时，人们可能会退出关系。而感情似乎也变成了一系列项目、一系列体验，缺乏明确的目标或者内在机制。“不爱”不仅仅是一种个人选择，也是一种社会现象。在爱与性的领域里，我们已经从一种文化模式转换到另一种文化模式。在新的文化模式中，情感自由和自主带来了模糊的规则和难以预测的结果，行为失范也不一定会招致社会惩罚。出于自我保护的考虑，当人们感受自我价值受到威胁时也可能会退出关系。人们在开始时就预期结束，并采取风险计算、风险规避等策略，随时准备好结束关系。再加上人与人之间缺乏信任，以上种种原因都导向了“不爱”的结局。我们当然要情感自由，但同时也要看到自由中那些更隐蔽的东西。 Lincredible#0: 论点称不上离经叛道或惊天动地，但写作上却颇有可观：方法论上反对心理学和经济学对情感分析的简化（驳斥个体性和契约论式的观察视角），行文上则洋洋洒洒地穿插大量对访谈、影视作品、网络讨论（！）和学术材料的直接引用，却也不显得突兀和生硬。另一方面，Illouz的保守主义却也散见在她的西方-异性恋中心主义上，历史叙事中似乎也跳过了现代-后现代分界，导致时序分析中有明显的断裂。视觉资本主义背景下的爱情面临着更加深刻且多重的不确定性，这是作者雄辩地论证过且非常符合当代个体直觉的结论；然而将当代人偏好多样化的社会事实简单地归结为消费资本主义影响下的虚假意识，似乎也忽略了这些偏好形成背后的多重机制。最重要的，爱的终结这一框架似乎意味着曾经存在一个爱的黄金时代，这种目的论假设并不稳固，也需要更多想象的加持。 murmur: 很好看。摩登爱情的冰山一角是围绕不经心性爱（casual sex）的约会文化。而冰山之下，是一个精心缔造、日益庞大的消费资本主义系统：社交媒体对身体与外表的规训，左滑右滑的约会软件，基于消费符号的一整套约会惯例，以及别忘了、用于管理心碎的心理辅导与精神治疗。在这个系统里摸索求爱的个体，既因为琳琅满目的选择而感到自由自主，又因为承诺的缺失、无法建立深刻连结而陷入焦虑。 虽然易洛思几次强调她不是主张要回到过去，但书中不难看出她的保守倾向。真正的问题是，深陷这种“谁动心谁完蛋”速食情感结构的个体，要如何超越，建立新的有意义的连结。

图书目录

第一章不爱：消极选择的社会学导论 作为自由的爱 对自由批判之难 选择 消极选择 第二章前现代的求爱、社会确定性与消极关系的兴起 求爱作为一种社会结构 前现代对性的约束 作为前现代的情感决策模式的求爱 确定性作为一种社会结构 规范的确定性 存在的确定性 本体的确定性 评估的确定性 程序的确定性 情感的确定性 作为一种消费自由的性自由 性如何变得自由 消费作为性的无意识 作为道德的性，作为权力的解放 一条社会与性的新语法 第三章搞不懂的性爱 不经心性爱及其难以捉摸的后果 不经心与不确定性 不确定的框架 关系的不确定地形 作为确定性来源的性 不确定性和消极社交 第四章视觉资本主义与本体不确定性的崛起 身体的价值 生产符号价值和经济价值 价值评估 像面试一般的邂逅 消费价值评估 性价值的贬低 会过时的美貌 贬低价值的方法1：身体的切分 贬低价值的方法2：品味的精进 改变评估的参照点 让人困惑的主体地位 第五章处处设限的自由 同意什么呢？ 混乱的意志 不稳定性作为一种情感状况 不发一言地退出 信任与不确定性 第六章离婚作为一种消极关系 爱的终结 离婚与女性在情感领域中的位置 “抽身而去”的叙事结构 性的大分离 消费客体：从过渡客体到退出客体 自主与依恋：分歧无解 情感本体论和非约束性情感契约 情感能力和女性在关系过程中的位置 结语 致谢 作者注释 参考书目