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内容简介

一部系统研究梁启超思想的学术专著。作者毕30年之学术功力，深入梁启超思想深处，考察其与中西文化的源流关系，展现其丰富而深刻的学术探索和精神世界，开拓了梁氏研究新的层界。 梁启超研究专家黄克武重磅力作，著名学者许纪霖、杨念群、欧阳哲生一致推荐 【本书看点】 1.一部研究梁启超思想的专著，全面梳理了梁氏学术研究的方方面面。结合梁氏成长经历中的几个节点，全面展现其在阳明学、墨子学、西方哲学、中国史学等学术思想方面的研究进路、流变历程，挖掘其著作中的思想内涵，打破学界所谓“梁启超思想肤浅、驳杂”的观点。 2.追溯“新民说”理想的现实来源，展现一代启蒙先驱的家国情怀。在作者看来，梁氏学术研究尽管涉及方方面面，其研究路径却始终是以中西比较的方法探索中国的独特性，来建立新的学术典范，而最后归结到“新民”“新国”与“铸造国魂”的现实关怀。 3.探讨梁启超如何以对中国传统思想的现代诠释，推动现代中国学术转型。无论是早期还是晚期，梁启超从未放弃对中国传统思想文化价值的追寻，并试图会通中西，以一种新的概念、新的角度回观传统，对其进行现代诠释。而这样的诠释无疑为现代中国学术转型奠定了一定基础。 4.一本干货满满的轻学术著作，带给你轻松又不失深度的阅读体验。作者学术基础扎实，治学态度严谨，论述有理，分析有据；行文则平实易懂，深入浅出，娓娓而谈。在版面安排上，各章注释均以尾注形式呈现，正文阅读轻松连贯，尾注则能进一步深化理解。 【内容简介】 本书为一部研究梁启超与近现代中西思想文化之关系的学术著作，全面梳理其一生中学术思想的流变过程、研究进路，展现了其丰富而深刻的学术探索和精神世界。 作者以梁启超为研究对象，对其阳明学、墨子学、西方哲学、中国史学等方面的学术研究做深入分析，并聚焦于其学术研究对近代中国转型的影响，旨在以梁启超对中国传统学术思想的现代诠释，来呈现清末民初中国学术转型的复杂过程。此外，作者还阐释了梁启超如何以新的概念、新的方法来解析各种议题，并以中西比较的方法探索中国的独特性，建立新的学术典范，并最后归结到“新民”“新国”与“铸造国魂”的现实关怀。 【名家推荐】 梁任公是近代中国启蒙的先驱，他集中了那个时代的矛盾与冲突，也是中国现代性的思想发源地。作者作为台湾研究梁启超思想的权威专家，毕30年之学术功力，深入梁任公的思想深处，考察其与中西文化的源流关系，开拓了梁氏研究新的层界。欲知晓梁任公，请从读本书始！ （华东师范大学历史系教授 许纪霖） 以往对中国近世知识分子的评价，极易趋于两极，或认定其“激进”，或想象其“保守”，即使如维新派领袖梁启超，往往也被作为激进革命党之对立面加以简单定位。本书取“调适”而非“转化”的独特视角，重新勾勒出梁启超思想诸多中西交错的复杂面相，有别于当下学界之陈论，颇具洞见。 （中国人民大学清史研究所教授 杨念群） 梁启超以他的如椽巨笔纵横驰骋于清末民初舆论界，启迪、激荡国人的心灵。黄克武先生此著以其独特的视角深度地展现了梁氏灵慧而进取的学术探索和精神世界。 （北京大学历史系教授欧阳哲生）

作者简介

黄克武，1957年生，牛津大学东方系硕士，斯坦福大学历史学博士，现为台湾“中研院”近代史研究所特聘研究员，研究方向为中国近代社会文化史。著有《一个被放弃的选择：梁启超调适思想研究》《笔醒山河：中国近代启蒙人严复》等。

网友热评

陆钓雪de飘飘: 梁任公渊博的学问源自他的个性及人生观。梁启超的体闲时光主要花在饮酒、抽烟及打牌上，“相与痛饮”“大醉而归”，是屡见不鲜的，而打牌一次十几二十圈也是常有之事。同时，梁启超也常常熬夜，或是打牌，或是读书写作。胡适一直到晚年还常和人提起：“任公绝顶聪明，惟用心不专，起居无节，兴之所至，无论打牌读书，往往夜以继日，饮食不离牌桌书案。”当然在他一生中最重视的还是成就其“士大夫之学”的阅读、教书与写作，以及由此而培养出的渊博的学问。这应该是源自他以“趣味”来追求知识的人生观。梁任公认为，凡人必须要常常生活在趣味之中才有价值，否则每天哭丧着脸，生命便有如枯木或是沙漠，了无生趣。然而最有意思的是，梁启超认为我们不但要在成功之中感到趣味，也要在失败里头体验趣味。这是因为失败比成功能让我们得到更多的人生启示。 ?勞小姐?: -_-作者從「中國不亡論」出發，逐章探討了梁啓超在中哲（陽明學的知行合一&對墨學的批判）、西哲（康德的致良知）和史學方面的心得。但從梁任公的「為學態度」和「趣味人生觀」來看，似乎還有點老莊的超然（反對功利算計，提倡「無所為而為」和「為而不有」）。不過個人認為，梁任公最牛的地方在於他以「鑄造國魂」為核心的政治文化理想。當大部分知識分子都批判中學拋棄中學時，他卻對中國文化的獨特性和崇高價值深信不疑。在他看來，中國的「必強之道」在於「新民」。所謂「新民」，就是一群擁有西方「公民精神」和中國傳統道德修養的公民。而培養「新民」，就是加強意識形態的建設（全民共識），將「國魂」（中國的國性、國粹、立國精神）注入每個人的靈魂里。從而打造一個「既具中國精神特色，又融合現代文明的新國家」。 柳无益: 从严复的“笔醒山河”到梁启超的“文字奇功”，开新学术，以做新民。 ，: 《文字奇功：梁启超与中国学术思想的现代诠释》是黄克武教授2024年出版的重磅学术著作，系统梳理了梁启超如何以学术诠释推动中国现代思想转型。「文字奇功」是胡適寫給梁啟超輓聯中的一句話，全聯是「中國新民，平生宏許；神州革命，文字奇功」，其中的「文字奇功」四個字提綱挈領地表達出梁啟超的成就。在清末明初，他意識到自己身處「兩頭不到岸」的「過渡時代」，因而以驚心動魄的文字繼承舊傳統、引進新思潮，推動了中國學術思想的現代轉型。本書從梁啟超的「中國不亡論」的信念開始，逐章探討陽明學、墨子學、西方哲學、史學、宗教等學術領域。在這些領域中，他一方面吸收日本學術界的成果，再以批判的眼光與中西比較的方式，來建立新的學術典範，而最後歸結到「新民」、「新國」與「鑄造國魂」的現實關懷。

图书目录

序：我与梁启超研究的因缘1 第一章导论：有关梁启超学术思想的一个争议 一、前言：“百科全书式”的巨大存在 二、有关梁启超学术思想的一个争议 第二章铸造国魂：梁启超的“中国不亡论” 一、前言：从列文森“儒教已死”的辩论谈起 二、“方死方生”抑或“更生之变”？ 三、铸造“国魂”：晚清时期梁启超的“国民”思想 四、“中国不亡论”与“国性说”：梁启超的“文化民族主义”及其影响 五、余论：“游魂说”与“新启蒙” 第三章宋明理学的现代诠释：梁启超的阳明学 一、前言：儒家传统与梁启超的思想转变 二、梁启超思想的内在逻辑 三、心有所主而兼容并蓄：阳明学与梁启超思想的取舍问题 四、小结 第四章诸子学的现代诠释：梁启超的墨子学 一、前言：清代墨学的复兴 二、《新民丛报》时期梁启超的墨子学 三、20世纪20年代梁启超的墨子学 四、小结 第五章西方哲学的现代诠释：梁启超与康德 一、前言：梁启超著作中的康德 二、学者对梁启超译介康德之评估 三、从“カント”到“康德”：梁启超对康德中国图像的建构 四、梁启超对康德思想的阐释与评价 五、小结 第六章熔铸一炉：梁启超与中国史学的现代转型 一、前言：清季的“新史学运动” 二、实证史学、道德知识与形上世界 三、熔铸一炉：新康德主义与佛儒思想会通下的新史学 四、对梁任公史学思想的评价——代结论 第七章民初知识分子对科学、宗教与迷信的再思考：以严复、梁启超与《新青年》的辩论为中心 一、前言：20世纪初有关灵学的争论 二、中西文化交流与近代中国灵学研究的兴起 三、上海灵学会的“科学”宣称：科学、灵学相得益彰 四、中西灵学之融通：严复对科学、宗教、迷信关系之思考 五、《新青年》对灵学之批判：科学与迷信之二分 六、思想的延续：梁启超与科玄论战 七、小结 第八章结论：梁启超对中国学术思想的现代诠释 附录：略论梁启超研究的新动向 参考文献