第一哲学沉思集 作者: [法] 笛卡尔 出版社: 商务印书馆 副标题: 反驳和答辩 原作名: Meditationes de Prima Philosophia 译者: 庞景仁 出版年: 1986-6 页数: 443 定价: 49.00元 装帧: 平装 丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学 ISBN: 9787100006859

内容简介

作者勒内·笛卡尔（1596—1650），法国哲学家、科学家和数学家，西方近代哲学思想的奠基人之一。本书标志着近代哲学主题的重大转变，即认识主体和认识对象之间的关系成为哲学探讨的主题。本书包括六个沉思，及霍布斯、阿尔诺、伽森狄等人的诘难和笛卡尔的论辩。笛卡尔通过普遍怀疑的方法，探讨了上帝存在与否、感官是否可靠、怎样寻求真理避免错误等问题，力图使心灵摆脱感官，通过纯粹理智来获得确定的知识。 本书中自我的“主体性原则”，是文艺复兴以来人本主义的进一步深化和发展，标志着人的主体意识的真正觉醒，从而也影响近代西方哲学成为主体性哲学。

网友热评

Redwolf: 笛卡儿真的是从初中折磨我到大学啊……本以为摆脱了数理化……又从哲学领域冒出来 陆钓雪de飘飘: 我之所以带有上帝的形象和上帝的相似性的，主要是意志。为了能够自由，我没有必要在相反的两个东西之间选择这一个或那一个上抱无所谓的态度；而是，我越是倾向于这一个（无论是由于我明显地认识在那里有善和真，或者由于上帝是这样地支配了我的思想内部），我选择得就越自由，并且采取了这一个；而且，上帝的恩宠和自然的知识当然不是减少我的自由，而是增加和加强了我的自由。因此，当我由于没有任何理由迫使我倾向于这一边而不倾向于那一边时，我所感觉到的这种无所谓的态度不过是最低程度的自由。这种无所谓的态度与其说是在意志里表现一种完满性，不如说是在知识里表现出一种缺陷；因为，如果我总是清清楚楚地认识什么是真，什么是善，我就决不会费事去掂算我到底应该采取什么样的判断和什么样的选择了，这样我就会完全自由，决不会抱无所谓的态度。 li异质co奇葩: 现在我读哲学都是毫无障碍了，头脑的按摩操，几乎每一句话都能画下横线。越学越清楚，越明白。笛卡尔的这本书是纯粹的哲学性的思辨，以及别人对于他的观点的反驳，和他最后的解答。如果你能学会这样一种思维方式和思考能力，那么西哲入门是不会有问题了。还有就是物质与精神，肉体与灵魂，自我意识，思考与想象的关系，上帝的存在。都已经在这本书里说清楚了。 南舟: 1.假想自己做梦——一切经验都可以被怀疑——“我怀疑”不可被怀疑——怀疑的我（一个思维的东西）存在——我的思维能力存在——我的观念“客观的”存在——存在最完满的观念上帝——本体论以及宇宙论证明-上帝独立于我存在——上帝全善——上帝不欺骗——我的经验都有存在性。 2.我的完满性不如上帝——上帝有完满的分辨对错的能力——我分辨对错的能力不完满（否证上帝提供给我犯错误这一独立的能力从而对全善质疑）——出错的可能性。 3.理智对象没有广延——归于思维实体——理智对象必然存在。 感觉，想象对象具有广延——归于物质实体——理智对象可能出错。 灵魂与肉体分属不同实体——灵魂可独立于肉体存在。 Lowlibrarian: 读得还是有些马虎。「我思故我在」似乎也可以表述为「主体即实体」（当然不可以反过来）；在Descartes那里，经院哲学的存在论层次还是痕迹很重：实体比偶性具有更多的实在性，无限的存在者比有限的存在者具有更多的实在性，这样一来就能逃避“上帝是骗子”的假设了。