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内容简介

★清华教授口碑之作，万历十五年之后的东亚新史，一本书读懂东亚五百年 ——以全球史视野横观东亚，重建“中国何以成为「中国」、中日韩何以成为「东亚」”的曲折进程。 ——文景历史写作奖十强作品，滨下武志、李伯重、陆扬、罗新、孙歌、杨念群等国内外知名学者力荐！ ★打破偏见、颠覆常识，重新发现我们自以为熟悉的东亚世界 ——清朝没有“停滞”，日本未曾“锁国”？“亚洲”原来是现代人集体发明的另类传统？“中国”的概念竟然晚至清朝才定型！ ——东亚和西欧，谁代表文明和胜利，谁代表蒙昧和失败？我们应该指责侵略者不义，还是被侵略者不够“先进”？我们所谓的“共识”，实际只是偏见，其后徘徊的是欧洲中心主义的幽灵。 ★以历史回应时代情绪，追寻东亚现代困境的源头 ——风口浪尖上的“东亚”：教育内卷、家庭创伤、性别困境、精神内耗……围绕“东亚”展开的舆论话题层出不穷：为什么我们是“东亚”？“东亚”对我们又意味着什么？ “探讨东亚‘是什么’，其实就是探讨东亚人群的某种具有代表性的集体记忆。”——宋念申 ★精装焕新封面，增补序言与章节，全面修订文字，收录28幅彩色插图 . 今天我们习以为常的“中国”和“东亚”是晚近才形成的概念，前者在清代逐渐定型，后者则在近130年来才为人熟知。我们身处其中，并自以为熟悉的东亚世界，其实充满了神话与偏见，有待重新发现和认识。 本书书写的就是16世纪以来东亚变迁、动荡、碰撞、发展、互相塑造的历史。从1592的万历朝鲜之役开启东亚现代进程，到当下的东亚转向，学者宋念申在全球史的视野中，深入历史过程，重述被偏见遮蔽的故事，揭开夹在黑白之间的真实，描绘了一幅名为“东亚”的历史脉络图，讲述五百年来，在今天被称为“东亚”的这片区域，历史是如何展开的。 . 《发现东亚》把以时间与事件为主的各国历史，转变为从东亚空间关系的变化来分析、反思东亚历史。著者引证历史上的“主角”，并构想把他们重新投入当代国际政治的脉络中。如“林则徐在纽约”一节，代表了对东亚的新发现，即从美国视野或全球视野表现东亚的新现代性。著者在重新反思东亚历史的过程中，展示了冷战后历史争论的范式。 ——日本历史学家、汉学家 滨下武志 这是一部有新意、有根据、有趣味的“三有”之书，为大众了解我们身处的东亚世界的过去提供了很好的知识。 ——北京大学历史学系教授 李伯重 关心中国近现代史的读者，应人手一册。 ——北京大学历史学系教授 陆扬 历史是断裂与延续、发明与扬弃、记忆与遗忘的持续过程，宋念申把我们自以为熟悉的“东亚”展示在历史过程中，先使它陌生，再让它重回我们的思想，带着崭新的意义。 ——北京大学历史学系教授 罗新 东亚不仅是实体的地理空间，也是流动变化着的人间世界。发现，因此成为进入东亚的入口：本书向我们展示了“发现”的重要意义。 ——中国社会科学院研究员 孙歌 本书融合了最新的学界讨论成果与个人思考，对东亚如何进入现代的问题提出了具有特色的看法。不仅在写作上深入浅出，而且搭配了不少的时事与流行文化，不仅能作到雅俗共赏，而且也适合作为大学东亚史课堂的教科书或补充教材。相信读者在读过本书之后，能够对明清以降的东亚局势和演变有概括的了解，而且能为更深入的思考提供准备。 ——中正大学历史学系助理教授 蔡伟杰 对地理概念的知识考古，也是对历史政治的重新发现和阐释。《发现东亚》实践了这一方法论，在全球史的视野中梳理了中、日、韩成为“东亚”的曲折进程，重构了16世纪以来该地区的冲撞、变革与重组，也凸显了全球史与地域史之间密不可分的联系。作者自觉地将课堂探究转化为公共史学，思想与写作的展开方式均有一定的爆发力和争辩性。 ——文景历史写作奖评委会推荐语

作者简介

宋念申，现任清华大学人文与社会科学高等研究所教授、历史系教授。著有Making Borders in Modern East Asia: The Tumen River Demarcation, 1881–1919（剑桥大学出版社，2018）和《发现东亚》，关注全球及区域视角下的中国近现代史，边疆及民族等。

网友热评

临门一脚走天涯: 这本书足以引发普通读者的思考和震动，打一星却又说不出所以然的短评很无趣。 愧史氏: 信息密度蛮高的……似乎很久没有读过将宏大叙事和历史细节结合、同时自成一家的书了 秋山雪見?: 之前看过更早出版的版本，时隔一年写点新想法吧。主要来说，这本小书是体现了北美的东亚研究所谓反思欧洲思路的成果，从“早期现代性”来把握对前现代东亚“锁国”和“停滞”刻板印象的反思，这是一种东亚内在视角的特点，也是费正清后北美的“东亚中心”转向。但正如其他友邻指出的那样，现代性未必全和殖民画等号，欧美的现代性也能于东亚早期现代性有机结合，这样的视角才更有利于交融和反思。在反思欧洲中心论的时候，应同样不把欧洲他者化成完全异质性的存在，接受内化事实，在反思的同时应该更多考虑“受容”与“融合”。前现代的东·西本质上互为中心，不能不分语境地批判欧洲中心。就东亚思想而言，“内发”问题的放大在学术史上也有共同的漏洞，某些并非历史语境概念上的反复论证也就矫枉过正了。关键是，得分清楚“充分条件”和“必要条件”。 星琬_StarOne: 对于东亚的认知不再局限在网络狭隘的“你我之争”里。历史虽是由胜利者书写，但我们继续阅读的意义，不就是为了更理性、多元地认识这个世界吗？也重新认识了“现代”这个词，对于过去历史教科书里学到固定用语，有了更多维度的思考。

图书目录

修订版代序言说“东亚”的可能 前言 第一章解题：何为东亚 亚洲反题 中国不是China，日本不是Japan 浪漫化亚洲·最后的武士 文献、考古与传说 平原、草原和海洋 第二章朝鲜之战：开启东亚现代的“世界大战” 下克上：丰臣的抱负 礼制天下：明朝与朝鲜的内忧外患 东亚“国际关系”的记忆节点 战和之间：历史记忆与宗藩政治文化 第三章满洲崛起：多元国家的塑成 边缘异动：满洲作为多边边疆 建构大清：皇太极的多元帝国 “满”与“旗”：族、籍之间 “夷”在东亚：异族与正统 第四章新天下秩序：新的“中华”、新的天下 礼部“外交”：“朝贡”作为权力和文化 内亚帝国：满蒙藏政治/信仰共同体 清俄碰撞：欧亚相遇中重塑“中国” “中华”失焦的“天下” 第五章耶稣会士：欧亚的现代相遇 画师·臣子·教士：郎世宁的使命 逃犯与圣徒：东亚遇上天主教 耶稣会的成功学 利玛窦规矩 逆转之夜：日本天主教的毁灭 隐匿的基督徒 门外人议屋内事：中西交流之殇 北堂的不速之客：天主教在晚期朝鲜 “锁国”神话的背后 第六章早期全球化：东亚的重要角色 白的银，黑的人 茶在西方，烟在东方 海禁时代的东亚之海 美利坚的广州：喧嚣的口岸 作为象征的马戛尔尼使团 第七章其命维新：东亚现代思想的兴起 思想契机：姜沆与朱舜水 江南风格与江户浮世 重建道统：清学的逻辑 再造日本：江户思想之激荡 经世：实学在东亚 第八章文明与野蛮：殖民“现代性”入侵 林则徐在纽约：毒品·战争·“现代” 黑船上的陌生人：日美相遇 从“天下”到“区域”：东亚秩序的重组 “体”“用”之间：“文明开化”下的东方 第九章民族国家、亚洲主义与国际 种族进化：殖民与抵抗的逻辑 合法与非法的亚洲 黑龙会的朋友们：1912年的“亚洲”想象 脱亚自救：转折1919 建设与失序：步入“现代时间”的东亚 第十章从二战到冷战 用什么“超克近代”？ 从长崎到密苏里号：日本的战败 内战，冷战，热战 作为第三世界的“亚洲” 从“东亚奇迹”到“亚洲价值” 结语：如何记忆东亚现代 部分参考文献 修订版后记