替罪羊 作者: [法] 勒内·基拉尔 出版社: 上海人民出版社 出品方: 密涅瓦 原作名: Le Bouc émissaire 译者: 冯寿农 出版年: 2022-10 页数: 263 定价: 72 装帧: 平装 丛书: 密涅瓦·新锐思潮 ISBN: 9787208177499

内容简介

杀婴、投毒、天灾、瘟疫……这是中世纪作者笔下犹太人身上被烙印的罪名。他们是当时人们所集体憎恶的对象，是社会所敌视和驱逐的替罪羊。 从中世纪的犹太人集体迫害事件出发，勒内•基拉尔在本书中承继了自己先前著作提出的“模仿欲望理论”，紧紧追踪贯穿人类历史古今的一种重要现象——迫害。他认为，人的欲望不是源自自身，而是源自模仿他人；人们只是意欲他人所意欲的东西。凭借此理论，基拉尔解读了不同人类文明的各大神话传说，从字里行间发掘出了社会多数人对少数人实施集体迫害的种种模式：当社会出现危机时，在模仿欲望的驱动下，整个社会将矛头对准少数群体，通过消灭或者驱逐他们来消除危机。不论是远古神话还是人类历史，替罪羊的迫害牺牲一直是每个社会秩序的创建原则。

作者简介

勒内·基拉尔（René Girard，1923－2005），法国哲学家、人类学家，法兰西学院院士，美国斯坦福大学与杜克大学终身教授，因创立模仿欲望理论而在国际享有盛誉。主要著作有《浪漫的谎言与小说的真实》《祭牲与成神》《论创世以来的隐蔽之物》《替罪羊》《莎士比亚：欲望之火》等。

网友热评

homo94: 从欲望模仿出发，提出了“替罪羊”、“绊脚石” 哭之笑之: 我想到一些生活中的例子。有些时候小孩子哭了，大人也会找个替罪羊，通过惩罚、移除替罪羊来安慰小孩子。比如孩子不小心跌倒了，痛得哭了，大人可能会骂地面、打地面；比如小孩子打针哭了，大人可能会虚构一种虫子，说打针是要把虫子抓出来。——这些情境中，明明没有犯罪者，但是也要制造出一个犯罪者。我认为，这是一种日常生活中的巫术式叙述，这里没有真正的受迫害者，只是一种安慰方式。 我认为，这种巫术式叙述揭示了“替罪羊”机制的前提，一是，归因思维，罪是有原因的，二是，人是自私的，不愿惩罚自己的。 普遍存在痛苦与问题，又有人性的自私以及归因思维，归因思维要求罪的存在，人的自私要求这罪要交给“替罪羊”，因此“替罪羊”出现在古今中外任何一个有人的地方。 受迫害者可能疑惑，什么也没做错为什么受迫害，可能只是因为差异。 朵朵小时候: 被屠戮的神。对圣经文本的解读很精准很还原。中序“...罪恶不在于弑父，而在于企图消除差异...”，制造差异→牺牲差异者→强化认同。另，“模仿是撕裂人的主要来源”，从红场到金日成广场何尝不是拙劣的模仿。 闲闲地: 瘟疫感染者牺牲化为太阳照耀人类， 但牺牲本身也是一场集体迫害和杀戮——基拉尔试图在历史神话的伪装中发掘、解读出这一点。替罪羊何不会落到我们头上？

图书目录

序言/1 第一章.纪尧姆·德·马肖和犹太人/1 第二章.迫害的诸类范式/15 第三章.什么是神话？/28 第四章.暴力与巫术/56 第五章.特奥蒂瓦坎神话/70 第六章.阿萨神话、库尔特斯神话和提坦神话/81 第七章.众神的罪孽/93 第八章.神话科学/117 第九章.《圣经》中耶稣受难的关键词/125 第十章.唯有一人死去……/139 第十一章.施洗约翰被斩首/156 第十二章.彼得的否认/185 第十三章.格拉森魔鬼/204 第十四章.自相纷争的撒但/228 第十五章.历史与保惠师/245