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内容简介

《明清福建家族组织与社会变迁》运用历史学与人类学相结合的研究方法，提出了分析中国传统家族组织的动态理论模型。通过解读闽台地区现存的族谱、分家文书等家族史资料，考察家庭结构的周期性变化、宗族组织的不同类型、宗族发展的区域性特征，探讨家族组织与中国传统社会结构的内在联系。作者认为，明清时期家族组织的普遍发展。反映了宗法伦理的庶民化、基层社会的自治化、财产关系的共有化，体现了社会意识形态的“泛家族主义”倾向。

作者简介

郑振满，1955年生，福建仙游人。1982年师从傅衣凌教授，研究明清社会经济史，1989年获历史学博士学位。历任厦门大学历史系教授、历史系主任、人文学院副院长，现任厦门大学历史系特聘教授、民间历史文献研究中心主任。主要学术著作有《明清福建家族组织与社会变迁》《乡族与国家：多元视野中的闽台传统社会》、Ritual Alliances of the Putian Plain（合著）。主编《民间信仰与社会空间》《福建宗教碑铭汇编》《民间历史文献论丛》《福建民间契约文书》。

网友热评

江州穆瑾: 明清宗族研究的杰作，作者采用结构主义的路数来研究明清福建地区的家族史，指出明清时期的家族经历了宗法伦理的庶民化，基层社会的自治化和财产关系的共有化。同时宗族的演进大多是先经由分家而形成继承式宗族，然后经由族人之间的两极分化和重新组合，逐渐形成依附式宗族或合同式宗族。但是，无论宗族组织的发展经历了何种途径，最终都必将导致各种宗族组织的多元发展和多重组合，而这正是明清以来宗族组织的时代特征。这类家族组织的根基都是基于血缘的，但此血缘不一定非要具有物理事实上的血缘关系，不少血缘是可以再构造的，比如福建地区喜收养子，明清时期各种超家族的社会组织，实际上都是以家族组织为基础的，或者说是某些家族组织的联合形式。 頨譞: 中国地方社会中父系亲属关系的重要而复杂的角色，从郑振满教授少年时代的莆田村居生活开始，便已铭记在他的印象中。在《明清福建家族组织与社会变迁》一书中，郑教授为中国历史中的父系亲属关系描绘出一套新的历史模式。首先，他从分析基本概念开始，建立了家庭与宗族组织的分类体系及两者间关系的结构化模式；其次，他考虑在不同历史脉络之下家庭与宗族的内在发展循环，说明地理与历史因素对中国宗族发展的影响；最后，他将中国宗族社会的兴起与中国经济、政治与文化史中更广泛的历史趋势联系起来。 槑邨大冰磚: 理清了很多东西，附录几篇也值得看。也好奇江淮地区的宗族的演化史了。但是连基础经学知识都没有还是叫人难评。（汉学怎么你了？）除此以外，他对自己研究领域之外的东西的理解貌似都停留在高中程度。

图书目录

第一章　前言 学术史的回顾 本书基本思路及分析构架 第二章　家庭结构及其周期性变化 家庭结构的成长极限 家庭结构的演变周期 清代台湾家庭结构的若干特点 第三章　宗族组织的基本类型 继承式宗族组织 依附式宗族组织 合同式宗族组织 第四章　宗族组织的发展进程 闽西北山区宗族组织的发展 闽东南沿海宗族组织的发展 清代台湾宗族组织的发展 第五章　家族组织与传统社会的变迁 宗法伦理的庶民化 基层社会的自治化 财产关系的共有化 第六章　结语 附录一　莆田平原的宗族与宗教——历代碑铭解析 一、前言 二、早期佛教与世家大族 三、宋明理学与宗族祠堂 四、里社制度与神庙系统 五、结语 附录二　文化、历史与国家——历史学与人类学的对话 一、宗族研究：揭示中国传统社会结构的转型 二、多元视角：关注国家与社会的关系 三、方法论：历史学与人类学的结合 附录三　从民俗研究历史——我对历史人类学的理解 一、什么是民俗 二、为什么要从民俗研究历史 三、如何从民俗研究历史 附录四　作者论著目录 后记 再版后记